时光无声，岁月有痕，穿越千年的智慧，在信念中永存——这就是非遗。文化遗产作为社会进步的载体，凝结了民族智慧，体现着民族精神，同时也浸润着匠人匠心。榆林大地，历史悠久、文化璀璨，这片神奇的土地诞生多姿多彩的非物质文化遗产，记录了不少绵延不息的文明传承。

从巧夺天工的石雕技艺，到独具特色的绥米唢呐，从鲜明亮丽的陕北秧歌，到古朴庄严的道教音乐……非物质文化遗产是榆林的“文化符号”，非遗项目之丰富、传承人技艺之精湛，令人叹为观止。榆林年味在哪里？就藏在这些非遗项目里，让我们一起倾听岁月留下的声音，感受文化的永恒魅力。

陕北秧歌

2006年 第一批

陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈艺术形式，又称“闹红火”“闹秧歌”“闹社火”“闹阳歌”。这是一种在广场、场院、街道等场所表演的集体舞形式，于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产项目名录。

一方“舞台”，百态人生。身穿鲜艳的服装，手拿彩扇，踏着轻快的舞步，间或有方言唱述的喜怒哀乐……陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，造就了陕北秧歌的独特魅力，显示出浓厚的乡土气息，也具有突出的历史文化价值。

榆林小曲

2006年 第一批

榆林小曲是产生并流传于榆林城内市井间的一种民间说唱艺术形式。内容以反映城市生活情趣为主，其中描写离愁别绪、男情女爱的曲目占较大比例。2006年榆林小曲列入第一批国家级非物质文化遗产项目名录。

漫步古城，聆听古韵。那丝弦声里，悠扬婉转的榆林小曲穿过四合院的高墙碧瓦，绵绵不绝地唱起，声圆润、韵婉转，曲调清丽温婉、悠远意长。作为榆林的一张珍贵的历史文化名片，榆林小曲凭借动人的文化魅力，将老榆林的烟火气息娓娓道来。

陕北民歌

2008年 第二批

陕北民歌是流传于陕北及陕北周边地区的地域性民歌，是人民群众在长期的生产和生活实践中形成的诗歌式口头创作的民间艺术形式，也是中国大地上较为古老的民歌形式之一。其内容涉及陕北生活的方方面面，于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产项目名录。

狂放不羁、优美动听的信天游，让陕北多年来有着原始、热烈、淳朴的标签。作为陕北最具代表性的文化样式，陕北民歌以其独特的风格和魅力风行于黄土高坡，承载着万年黄土地的厚重，延续着九曲黄河的激情，书写着一辈又一辈黄土人的粗犷与豪迈。

靖边跑驴

2008年 第二批

靖边跑驴在清代就很盛行，是靖边县民俗社火中的一种歌舞表演形式，一般是尾随秧歌队在行进间表演。春节闹社火时“打场子”，就是要靠跑驴。2008年，靖边跑驴列入第二批非物质文化遗产项目名录。

在欢快激烈的锣鼓声中，表演者用风趣滑稽的舞姿，幽默的表现引得观众发出阵阵笑声，这就是靖边跑驴。它是陕北人朴素的生活写照，传递着他们的真实性格和人文情感，体现出人们对美好生活的追求和向往，具有浓郁的生活气息，散发着强烈的文化信息。

清涧道情

2008年 第二批

清涧道情是流传于清涧县的一种民间曲艺形式，历史悠久，始于唐、成型于明清，至今已有1300多年历史。其基本曲调借鉴并糅合了秦腔、陕北民歌等元素，形成具有浓郁陕北地方色彩的音乐，于2008年列入第二批非物质文化遗产项目名录。

一千多年前，清涧道情在清涧这片偏远、厚重的土地上生根发芽。一千多年来，一代又一代清涧人，口口相传，把这门植根于灵魂深处的曲调，不断传承发扬，生生不息。一曲又一曲的道情声，唱尽了清涧人无限的喜怒哀乐。

绥米唢呐

2008年 第二批

绥米唢呐，是陕北人民生活中十分常见的一种民俗艺术形式，仅从明代算起，其迄今已有五六百年的历史。它是传播黄土地优秀民间音乐的重要工具之一，具有很高的实用价值和学术价值。2008年被列入第二批非物质文化遗产项目名录。

数百年来，激扬高亢的唢呐声回荡在陕北的山山峁峁，沟沟岔岔，融入陕北人的生产、生活、生命之中，成为陕北人文化需求、文化生命的一种独特符号。一曲曲唢呐声，既是陕北人对人生感悟的一种凝聚与升华，也是平民百姓或喜或怒或乐或悲或忧的表白。

横山老腰鼓

2008年 第二批

横山老腰鼓产生于明代中期，是流传在陕北地区的一种独特的民间舞蹈艺术形式。多年来，其始终保持着原生态打鼓技法，保持着豪放、粗犷、激越、诙谐的特点和传统品格，于2008年列入第二批非物质文化遗产项目名录。

以湛蓝的天空、纯洁的白云为幕布，黄色的沟壑、宽广的土地为底色，火红的腰鼓、鲜艳的红绸为颜料……黄土地上，一幅壮丽豪迈的画卷就此铺就。如果说悠扬高亢的陕北民歌是黄土高原忧郁的诗情，那么横山老腰鼓就是这片土地顽强生命的呐喊和奔突。

府谷二人台

2008年 第二批

府谷二人台流传于榆林市各县市区，属民间小唱艺术，又因为其演出与过年闹社火相伴，也被称为“唱秧歌”或“打玩艺”。府谷二人台可分为民谣体和叙事体两种，作品内容以反映农村生活情趣为多。2008年列入第二批非物质文化遗产项目名录。

旋律跌宕起伏，委婉多姿，音域宽广，优美动听，府谷二人台具有西北人民热情豪放、粗犷强悍的性格特点，富有浓郁的地方特色和泥土气息。如今，在新时代凝聚新的元素与魅力，府谷二人台已成为府谷新的地方文化名片。

白云山道教音乐

2008年 第二批

白云山上的白云观是西北地区最大的道观，白云山道教音乐是白云山道教活动的主要内容之一，常配合白云山庙会举行。其音乐既古朴典雅，又庄重肃穆，被誉为“白云神韵”“圣境仙乐”。2008年，被列入第二批非物质文化遗产项目名录。

相较于其他音乐，白云山道教音乐具有浓厚的宗教色彩和鲜明的道教文化特征，既有古典宫廷音乐的庄严，又有婉转优美、清新秀丽的江南风格。其清淡纯真的旋律，似清风流水，恬静优美，给人一种虚无缥缈、来自遥远天外的感觉。

陕北民谚

2012年 第四批

陕北民谚，作为一种口头文学，是陕北人民群众用简单易记的口语将生产和社会生活经验代代相传的民间名言。其内容非常丰富，是记录陕北社会历史最详细最真实的“无字书”“活化石”，于2012年列入第四批非物质文化遗产项目名录。

陕北民谚是每一位陕北人永远的根，这根的质地散发着祖辈们曾经生存意识里方方面面的大智慧。无论是日常用语，还是方言俗语，从这些既有趣又有灵魂的民间谚语里，映衬出的是陕北民间生活的趣味性，更是承载在民间语言文化上的历史记忆。

绥德石雕雕刻技艺

2012年 第四批

绥德石雕艺术历史悠久，种类繁多，用途广泛，除民居石雕、碑亭塔牌楼石雕、各类装饰石雕、石板画等之外，最具代表性的是“石狮子”。2012年，绥德石雕雕刻技艺被列入第四批非物质文化遗产项目名录。

多年来，勤劳智慧的绥德人，凭借着天然优质的山石资源和精湛的技术力量，打造出了石文化的过去和现在，开拓了石雕工艺的新天地。也以明快简括的刀法、大胆随意的想象和自然娴熟的雕刻技术，雕出了“绥德汉”五彩斑斓的情感世界。

“传统文化不仅沉淀于文物上，刻写在典籍里，同样也根植于辽阔的乡野，扎根在现实的生活中”。追寻城市记忆，传承非遗文化，这璀璨的榆林“国字号”非遗文化，源自历史、走向未来。如今，正火起来，融入美好生活；正热起来，伴随着浓郁的年味，在新时代绽放更加迷人的光彩。